He visto otro sitio web sobre abuso en The Move. De hecho, una búsqueda en internet sugiere que el abuso sexual fue la naturaleza del abuso en The Move de Sam Fife. No lo sabía cuando estuve allí; he recibido algunos informes. Esta es mi postura: en resumen, separo la investigación actual sobre la doctrina de la filiación del historial de abuso en The Move.
Participé en el Movimiento durante algunos años, en Houston y en Headwaters 1971-1979. Me fui con Ross Bracewell. Así que nunca he estado en Alaska y, necesariamente, había mucho que desconocía. Hoy en día, mi interés se centra más en la doctrina de la filiación que en cualquier cosa relacionada con el Movimiento. Sigo teniendo amigos entre quienes se quedaron, los que se quedaron en aquel entonces y los que se fueron entonces. Alrededor de 2006, me enteré de una acusación de abuso sexual. Nunca estuve involucrado en nada de eso. Sin embargo, hice una diatriba . Dije que el abuso sexual era inaceptable. Cualquier tipo de abuso es inaceptable y hay que arrepentirse. Tal política debe ser declarada y publicitada. No fue bien recibida. Así que puedo decir que vi cómo el cuerpo de ancianos se negó a hacer una política o declaración pública. A menudo se decía que esta postura tenía sus raíces en una perspectiva generacional. El liderazgo era muy antiguo, la generación de la Segunda Guerra Mundial.
Habían expulsado a casi todos los “baby boomers” (personas se naio’ despeus el Guerra Mundial II hasta 1962) competentes, asegurando así que hubiera pocos líderes y ninguno que generara distribución. Incluso entre 2006 y 2018, a los “baby boomers” se les llamaba “¡los jóvenes!”. Quizás este exilio se debió a la incompetencia o al orgullo, pero también a la situación financiera. A medida que la membresía de Move disminuía, también lo hacía la cantidad de dinero disponible para el liderazgo. Por lo tanto, no se quería más liderazgo. Sin duda, se buscaba un control que no se reconocía.
Hablé brevemente sobre la situación de abuso con Ross Bracewell, y se centró en que la consejería pastoral debe ser, por supuesto, confidencial. Además, el abuso del que tenía conocimiento en Headwaters había sido perpetrado por un hombre que entonces era adolescente.
Quizas una unión rápida e imprevista de personas dispares para vivir juntas no podría ocurrir sin problemas. Lo que me preocupa es la falta de una respuesta correctiva. La disciplina infantil estricta, por supuesto, puede interpretarse como abuso o como una disciplina s0lamente estricta. Vi una disciplina muy estricta, pero no vi abuso real. En 2006, sin embargo, sí vi un comportamiento preocupante entre los niños. Vi a padres preocupados. Una vez más, los líderes se mostraron insensibles a las exigencias del momento. (Y algunos padres incluso fueron más laxos in 2017 de lo que yo esperaba, más allá de mi perspectiva. De nuevo, muy poca estandarización.)
El Hno. Joe me contó en 2006 que, al principio, cuando se dio cuenta del rigor excesivo en Ware muy anos antes , le dijo al Hno. Sam que si así iba a ser la mudanza, se iría. Lo más indignante para Joe era que a la gente de Ware le dijeron que serían castigados si se quejaban al “ministerio padres”. Watertown era muy diferente a Ware. Tengo entendido que Sam habló con los ancianos de Ware y la situación mejoró. Además, se disolvió pronto. Sé que hubo resentimiento por la venta de algunas granjas, pero no tengo detalles. Yo estaba en Texas, lejos de la mudanza hace mucho tiempo, cuando se vendieron algunas cosas. Volví a notar la falta de discutir; un falta de liderazgo.
No conozco nada que sugiera que el Movimiento enseñara sacrificios de sangre. De hecho, creo que tal vez se hayan olvidado de La Comunión/Eucaristía.
Hoy en día, no veo ningún compromiso con la alimentación natural ni con ningún tipo de vida natural; ni tampoco con prácticas de salud alternativas. Estoy consternado. Al parecer, el propio Sam no estaba de acuerdo con la alimentación saludable, aunque sí evitaba ir a la medicina. Sin embargo, no cabe duda de que aprendí prácticas de salud natural con la palabra “de vuelta a la tierra” que Sam predicó en la convención de Farmers’ Branch, Texas 1971. Tuve una aventura así. Por otro lado, mi familia y yo sufrimos un daño financiero inmenso, principalmente por abandonar la universidad y un matrimonio equivocado. Este punto sería completamente negado. Veo el grave daño incluso en mis nietos. Y se echa sal en la herida cuando hablo con quienes entonces eran ancianos y se jactan de su universidad y la de sus hijos, algo que a nosotros se nos negó explícitamente.
Algunas de las mejores personas que conozco las conocí en la Mover. No me sorprende. ¿Quién más lo dejaría literalmente todo para seguir a Jesús, para ir “hasta el final con Dios”? Solo se oye hablar de quienes se quejan y tienen una perspectiva que otros escuchan. De igual manera, noto que las personas se dejan engañar fácilmente por quienes las hacen sentir bien. “Buddy siempre fue amable conmigo”. Sí, Buddy hablaba con cariño a las ovejas. Sin embargo, fue Buddy, y no Sam, quien echó a Ross. Fue Buddy quien no permitió hablar de la gracia, tanto que al menos un tercio del liderazgo se fue. ¿Quizás Sam nos hacía sentir poderosos? Los que veo que se quedan, o están atrincherados en algunos lugares menos problemáticos, o se aferran por el poder. Todavía veo algunos comportamientos personales descabellados que intentan promocionar a alguien para un puesto. Pero también leo memorias que me hacen humilde y animan mi fe. Amé a tanta gente. Amé tantas cosas maravillosas.
Por ahora, espero continuar con las relaciones que pueda mantener. Y, especialmente después de la visión de una cabaña a escala reducida a cenizas, derrumbándose porque solo las cenizas la mantenían unida, es mi decisión seguir adelante con la doctrina de filiación que puedo escuchar y enseñar. Una comunidad sana sería muy bienvenida.
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